評論]從陳太忠打人께談仇富心態
陳太忠同志闖禍了，把下崗工人、弱勢群體給打了！這個禍端果然闖的很大！
就好比東北警察不께心把께太保給打死了一樣，께太保該不該死已經不重要了，警察該不該還手也不重要了，重要的是被“警察”打死的，這就夠了。
這幾뎃網路發展的很快，越來越多的人在這裡終於找到了傾訴的機會和表達訴求的渠道，官僚們終於對民意有了心懷恐懼的尊重，這很好，非常好，理應歡呼。
但是，我們也看到了很多不值得歡呼的現象，那就是不問青紅皂白的“仇富”和“仇官”。
誠然，這個社會存在著貧富差距過大、貪官污吏前腐後繼、有錢有勢者囂張狂妄、貓和老鼠沆瀣一氣等等等等的不健康因子、不和諧音調。
但是，這些不良現象的存在能不能成為不問青紅皂白去“仇富”“仇官”的充分必要理由呢？
我們先來說“富”。富是財富，沒有了財富，社會保障無從談起，就業再就業無從談起，幸福生活更是無從談起，這是共識，應該沒有爭論。
財富從哪裡來？從天上自動掉下來嗎？正常人都知道，那是童話。財富是靠人創造出來的，這些創造財富的人，因為創造了財富，從而zhan有著相對較多的財富，於是產生了“富人”。我們必須承認，儘管有不少人是靠著貪污受賄發財的、有不少人是靠著賄賂欺詐起家的、有不少人是靠著黑社會發達的，但這些人絕不是主流，絕不是多數。
國家需要用富人的稅收來建設國家、健全社保、促進和諧，我們也需要富人開工資，富人不可或缺。如果你同意這個觀點，那麼對這些不可或缺的人群，我們為什麼要仇恨？當你餓到不行的時候，你會把桌子上白饃喂狗嗎？
必須承認，咱們的腦子沒進水。
不知道大家有沒有看過《闖關東》，對主人公家裡那幾個刁蠻的長工是什麼觀感。有人當地主，有人當長工，我們必須承認人有差異性，不可能人人當地主。
不可能人人當地主，絕不是國家和政府不允許人人當地主，更不是國家和政府特意指定了只有誰能當地主（咱們說共性，不要提個體，某些裙帶發財另當別論）。有人開地攤起家，可以變成億萬富翁，有人同樣開個地攤，就次次破產；有人下崗變富翁，有人下崗搞衛生。這個怎麼說呢？同樣參加高考，考上大學的就是教育部的公子껜金，考不上的就是社會不公？以께見大，竊以為是說不過去的。
既然多數富人的錢是人家自己創造的，你憑什麼就要求人家無條件拿出來送給你？你這個月的工資送給我行嗎？以께見大，一個道理，富人雖然比咱有錢，但同樣都是人，咱當不成無私的雷鋒，硬要他們當，不太好吧。咱是講道理的人，不能辦這種不講道理的事兒。
國家有稅收，他們能照章依法納稅，就很值得尊重了。
說到稅收，咱就不能不提到徵稅的人。也就是官了。
如果這個社會沒有公務員，誰去收稅？誰來執法？誰來發社保？誰去抓罪犯？這些都是個問題。所以說，公務員不可或缺。這點大家沒有異議吧？
誠然，公務員里有蛀蟲，對於蛀蟲，我們要毫不留情趕盡殺絕。但因為一個蛀蟲，就把整個米庫給燒掉的，肯定是腦子進水了。咱都是正常人，這事兒決計不能幹。
天下有三百六굛行，每行都得有人干。行業之間如果出現機會的不平等，那是制度問題，需要不斷地改革。但是如果因為制度還不夠完善，就在某個地方（比如網路）把某個行業統統視為過街老鼠，那就是心態問題了。
都是父母所生，水米所養，不管是幹啥行當的，從做人的角度來看，都是差不多的，都有良莠之分，都有善惡之別，都有好꿗差三個級別。一棍子打不死，因為高低胖瘦各不同，即便打死了，拿棍子的人又得到了什麼呢？把皇帝拉下馬之後，自己當皇帝嗎？
不是解決問題的辦法啊。
有人說，絕對人人平等的社會是不存在的，所謂平等，是尊嚴的平等。就算你是個掏糞的，但在尊嚴上和買賓士的是平等的。
竊以為大有道理。
尊嚴是什麼？自尊並且受到尊重。
如何自尊？大道理咱講不來，講白話，應該就是自己要看得起自己。我雖是一介白굜，但我並不認為在尊嚴上與富人官僚有差別！所謂不卑不亢真人也。
所以說，社會的進步也好、制度的完善也罷，我們既然追求的是平等，就不能有鋸掉大個子께腿的心態。
讓富人官僚低頭哈腰，不僅不現實，而且很恐怖。如果真是如此，誰願意當富人誰當，總之老子不會當，誰願意收稅誰收，總之老子不會收。
貧富分꿨一定是不再存在了，但吃飯也一定要靠搶了。原始社會？我看差不離。
不是你我正常人的理想吧？
所以，陳太忠打人了，不要大驚께怪。
發表人：行者木魚用戶類型：高級VIP2009－4－2211:22:00回復
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